شقن الشين والقاف والنون . يقولون إِنَّ الشِقَّنْ « 1 » : القليل من العطاء ؛ تقول : شَقَنْتُ العَطِيَّة « 2 » ، إِذا قلّلتَها . شقو الشين والقاف والحرف المعتلّ أصلٌ يدلُّ على المعاناة وخلاف السُّهولة والسّعادة . والشِّقوة : خلاف السعادة . ورجلٌ شقىٌّ بين الشَّقاء والشِّقوة والشَّقاوة . ويقال إِنَّ المشاقاة : المعاناة والممارسة . والأصل في ذلك أنَّه يتكلّف العَناء ويَشقَي به ، فإذا هُمِزَ تغيَّر المعنى . تقول : شقأ نابُ البعير يَشْقَأ ، إِذا بدا . قال : الشّاقئ : النَّاب الذي لم يَعْصَل « 3 » . شقب الشين والقاف والباء كلمةٌ تدل على الطُّول . منها الرّجُل الشّوقب . ويقولون : إِن الشَّقْب كالغار في الجبَل . شقح الشين والقاف والحاء أُصَيْل يدل على لونٍ غيرِ حسَن . يقال : شَقَّحَ النَّخْل ، وذلك حين زُهُوِّه . ونُهِى عن بيعه قبل أَنْ يشقِّح . والشَّقيح إِتباع القبيح ، يقال قبيحٌ شقيح . شقذ الشين والقاف والذال أُصَيل يدلُّ على قلة النَّوم . يقولون : إِنّ الشّقْذ العينِ ، هو الذي لا يكاد ينام . قالوا : وهو الذي يُصيب النَّاسَ بالعين . فأما قولهم : أشقَذْتُ فلاناً إِذا طردتَه ، واحتجاجُهم بقول القائل :

--> ( 1 ) يقال بالفتح ، وبفتح فكسر ، وشقين أيضا . ( 2 ) زاد في المجمل : « وأشقنتها » . ( 3 ) عصل يعصل عصلا : التوى . وبابه تعب . وفي الأصل : « يعضل » بالضاد المعجمة ، صوابه في المجمل .